Умберто Эко родился 5 января 1932 года в Алессандрии (ныне Пьемонт), небольшом итальянском городке. Его отец, Джулио Эко, был одним из тринадцати детей в семье и хотел, чтобы его сын Умберто получил достойное образование, Исполняя желание отца, который хотел, чтобы сын стал адвокатом, Умберто поступил в Туринский университет, где слушал курс по юриспруденции, но вскоре оставил эту науку и занялся изучением средневековой философии. Во время обучения Умберто стал атеистом. Университет Умберто Эко окончил в 1954 году, получив звание «бакалавр философии», в качестве диссертационной работы представив сочинение, посвященное религиозному мыслителю и философу Фоме Аквинскому. В том же году Эко поступает на работу на итальянское телевидение, где работает редактором программ по культуре, печатается в периодике.
Первая книга Эко «Проблемы эстетики у Св. Фомы» (1956 год) была впоследствии доработана и переиздана под названием «Проблемы эстетики Фомы Аквинского». Вторая, «Искусство и красота в средневековой эстетике», была опубликована в 1959 году и выдвинула автора в число наиболее авторитетных специалистов по Средневековью.
В 1959 году Эко становится старшим редактором миланского издательства «Бомпьяни» (где проработал вплоть до 1975 года) и начинает сотрудничать с журналом «Il Verri», ведет ежемесячную колонку. Статьи, опубликованные в «Il Verri», составили сборник «Diario minimo» (1963 год), а спустя почти три десятилетия вышел в свет второй сборник «Diario minimo» (1992 год).
Начинается и чрезвычайно интенсивная преподавательская и академическая деятельность Умберто Эко. Он читал лекции по эстетике на факультете литературы и философии Туринского университета, на архитектурном факультете Миланского политехнического института, в разное время был профессором Флорентийского университета, Болонского университета и т.д. Кроме семинаров и лекций, прочитанных в итальянских университетах и различных учреждениях, выступал с лекциями и вел семинары в университетах многих стран мира, а также в таких культурных центрах, как Библиотека конгресса США и Союз писателей СССР.
Столь напряженные академические занятия не мешали научным изысканиям Эко. Известность к Эко - ученому пришла после публикации книги «Открытое произведение» (1962 год). Последовавшие затем книги свидетельствовали как о широком круге научных интересов автора, так и о его глубоких познаниях в самых разных областях науки и культуры, среди них: «Апокалиптики и интегрированные» (1964 год), «Поэтики Джойса» (1965 год), «Знак» (1971год), «Домашний обиход» (1973год), «Трактат по общей семиотике» (1975 год), «На периферии империи» (1977 год) и многие другие. Научные заслуги Эко высоко оценены. Он являлся генеральным секретарем Международной ассоциации семиотических исследований, участником международного Форума ЮНЕСКО. Эко - член различных академий, лауреат многих литературных премий, отмечен наградами разных стран, в частности, он – кавалер ордена Почетного легиона, Франция (1993 год). О нем написано около шести десятков книг и огромное количество статей и диссертаций, его творчеству были посвящены научные конференции.
Однако всемирная слава пришла не к Эко-ученому, а к Эко-прозаику. Первый его роман «Имя розы» (1980 год) сразу попал в список бестселлеров и продержался там несколько лет. По признанию автора, он поначалу хотел написать детективную историю из современной жизни, но затем решил, что ему будет гораздо интереснее выстраивать детективный сюжет на фоне средневековых декораций.
Второй роман «Маятник Фуко» (1988 год), несмотря на все внешние отличия — действие происходит в ХХ веке, во времена Второй мировой войны, — «двойник» романа «Имя розы». Герои романа пытаются не только понять, какова подлинная судьба ордена тамплиеров, но и выяснить — существует ли некий подлинный мировой заговор, следы которого обнаруживаются то там, то здесь. Роман «Остров накануне» (1994 год) - очередная игра, затеянная романистом, произведение также перенасыщено отсылками и скрытыми цитатами. В центре романа «Баудолино» (2000 год) — приемный сын Фридриха Барбароссы, человек, бывший инициатором Крестовых походов и вдохновителем поисков Грааля.
Умберто Эко всегда был энергичен и переполнен планами. Вел еженедельную колонку в журнале «Эспрессо». В его миланской квартире, по слухам, собрана огромная библиотека — около тридцати тысяч книг, в том числе и подлинные раритеты. Умберто Эко скончался 19 февраля 2016 года в Милане на 85-м году жизни.
Роман «Имя розы» был опубликован в 1980 году. Действие романа происходит в ноябре 1327 года, предположительно, на территории северо-западной Италии. В богатое аббатство прибывает францисканский монах, бывший инквизитор, Вильгельм Баскервильский со своим помощником молодым послушником-августинским монахом Адсоном из Мелька. Прибывает он туда, чтобы подготовить на территории аббатства официальную встречу между представителями императора Франции и Папой Римским, ибо тогда шла религиозная вражда и распри не только между различными религиозными течениями, но и между представителями власти и Ватиканом. Более глубокий смысл романа – это фон, на котором разворачиваются события в монастыре: борьба папского престола с еретиками разных мастей во времена зарождения, расцвета и гибели бессчетного числа религиозных сект и направлений - францисканцы, доминиканцы, бенедиктинцы и т.д. За борьбой с ересью кроется желание безбедного существования церкви, накопление богатства в сокровищницах храмов. Сквозной нитью является диспут о бедности Христа, проводимый в стенах аббатства сторонниками различных течений, а также рассуждения о допустимости смеха в среде простецов и монахов, которые, раз засмеявшись, перестанут бояться устрашающих видений загробной жизни. Ведь что значит, был ли Христос беден? Это значит, что, если был, то и вся церковь не должна иметь никакой собственности. Из этого вывода автоматически следует еще один, самый главный: если церковь так нарушает свой же неписаный закон, то она не имеет права диктовать людям свою волю. Как правильно заметил главный герой, Вильгельм Баскервильский, на этих переговорах решался не религиозный вопрос, решалась политика и, возможно, судьба Ватикана.
А по приезду в аббатство Вильгельм узнает, что попутно появилось еще одно дело, которое ему поручают выполнить – расследовать смерть молодого монаха, который то ли сам покончил с собой, то ли ему помогли. Вильгельм с Адсоном начинают распутывать это дело. А между тем ежедневно в течение 7- ми дней их поисков в монастыре ежедневно случаются новые смерти.
Вильгельм и Адсон живут в монастыре с монахами и изучают, кто и как проводит своё время, опрашивают всех и отмечают для себя, что всё дело в книгах монастырской библиотеки. Все монахи – это высокоинтеллектуальные личности, которые занимаются духовной работой, читают и иллюстрируют книги, трактуют богословские труды, ведут тихие беседы. Их разговоры не похожи на повседневную речь, это речь иносказательная со скрытыми библейскими сюжетами и образами.
Впрочем, детективная составляющая – отнюдь не главная в этом романе, где среди прочих персонажей присутствуют и реальные личности. Для автора столь же важно противопоставление двух типов культур, которые символизируют фигуры Вильгельма Баскервильского и библиотекаря, слепого монаха Хорхе Бургосского. Хорхе, наделенный необыкновенной памятью, ориентирован на традицию и неистово отстаивает тезис, согласно которому традиция дана изначально, а потому к ней нечего добавить, ее следует лишь кропотливо изучать, скрывая многие важные подробности от профанов, ибо они, по его мнению, слабы и могут поддаться искушению запретными знаниями. Вильгельм же своим образом мыслей и поведением отстаивает свободу интеллектуального выбора. Борьба вокруг считавшегося утерянным сочинения Аристотеля, посвященного комедии, второй части его «Поэтики», сохранившейся в монастырской библиотеке, на самом деле и есть борьба разных моделей мира.
В романе Умберто Эко много интеллектуального юмора. Например, слепой старец Хорхе из библиотеки — отсылка к знаменитому аргентинскому писателю Хорхе Борхесу, который сам долгое время работал библиотекарем, а под старость лет потерял зрение. Фамилия Вильгельма взята у собаки Баскервилей, а имя его напарника – у доктора Ватсона из знаменитого детективного цикла Конан Дойля. Иногда Вильгельм говорит цитатами Ницше, которые монах XIV века знать не мог. С собой он носит загадочный прибор из двух стёкол, известный нам сегодня как очки. «Имя розы» – это открытое произведение, каждый читатель продолжает находить в романе новые зацепки и интерпретации.
Роман «Имя Розы» был переведен на многие иностранные языки, удостоился престижных литературных премий. Успеху романа способствовала и удачная экранизация произведения, созданная в 1986 году.
Отрывок из книги:
«Книги пишутся не для того, чтоб в них верили, а для того, чтобы их обдумывали. Имея перед собою книгу, каждый должен стараться понять, не что она высказывает, а что она хочет высказать. Что-что, а это старые толкователи священных текстов понимали очень правильно. Единороги в том виде, в каком они показаны на страницах этих книг, несут в себе моральное содержание, или аллегорическое, или анагогическое, и это содержание правдиво, как правдива та мысль, что целомудрие – препочтенная добродетель. Но что касается буквального правдоподобия, на которое опираются три высших прочтения, – надо еще проверить, на каких показаниях первоначального опыта основано это буквальное описание. Буквальный смысл всегда может быть оспорен, даже когда переносный неоспорим. В одной книге сказано, что диамант можно разрезать только козлиной кровью. Мой великий учитель Бэкон доказал, что это неправда, и доказал очень просто – провел описанный опыт, и опыт не удался. Однако если взаимосвязанность диаманта и козлиной крови воспринимать не в буквальном, а в высшем смысле, эта взаимосвязанность безупречна».
Три причины прочитать книгу:
*Роман «Имя розы» - настоящий кладезь знаний о Средневековье;
*Роман Умберто Эко – интереснейший детектив в исторических и культурных декорациях 14 века;
*Книга «Имя розы» идеально подойдет для читателей – любителей интеллектуального вдумчивого чтения, где нужно самому разгадывать тайны и загадки.
Приходите за этой необычной и знаменитой книгой в сельские библиотеки Ачинского района!